救国就得跳槽？

我一直很纳闷，为什么媒体和人们的注意力可以因为时间的推移、局势的骤变而变得涣散，忘了之前发生的事情。一个月前沙巴进步党两名国会议员要投首相不信任票是当时的大新闻，可是之后高潮迭起的政治纷争、抹黑诽谤完全让人们忘了追究（针对）沙巴进步党的后继行动。譬如说当国会反对党领袖旺姐提首相不信任票被否决动议时，全体反对党国会议员离席抗议，那么表态支持不信任票动议的两名沙巴进步党国会议员，是不是也一起离席呢？我遍寻平面和电子媒体，只是发现沙巴的《诗华日报》有一篇不起眼的报道：民主行动党籍的亚庇国会议员邱庆洲说他们也一起离席，但是没有获得当事人的证实。

公正党全国宣传主任蔡添强说，杨德利非常聪明，充分利用只有两名国会议员，就足以搞得国阵人仰马翻，反观别的国阵成员党不敢瞄准时机造反，只尽说不能背叛巫统的废话。况且，巫统不会等到下届大选才采取行动收复五州，他们会开启国家机器无所不用其极打压民联州政权，所以国阵成员党退出国阵跳槽民联“不是道德问题，而是救国问题！”将议员跳槽拉抬到如此的制高点，其实只是反映了一项事实：公正党按捺不住，要尽快加紧中央夺权大计，因为时间不在他们那边。一是民联实权领袖安华的鸡奸案虽然疑点重重，但是重新被控进牢的可能性大有。二是传闻中的要跳槽的国阵议员一直只闻楼梯响，不见人下来。三是时间拖越久，民联的内部矛盾和问题更加无所遁形，不见得人民会无限度地继续支持。

尤其是第三项，更是民联的致命伤。任谁都知道民联是因为人民的委托而硬生生联合起来的政党联盟。彼此之间的意识形态南辕北辙。行动党和回教党的大不同大家都耳熟能详，公正党和回教党的摩擦则华社较生疏。安华被捕调查鸡奸案时忽闻回教党和巫统合作的谣言，虽然不排除是巫统操纵的媒体秀，但是无风不起浪，回教党主席哈迪阿旺不满安华处处展现民联实权领袖的作风、不满回教党大哥变小弟，以及最重要的回教党伊斯兰保守派立场如何与公正党伊斯兰自由派立场协调，都是民联未来合作的最大变数。我们似乎又忘了1999年烈火莫熄运动的最大得益者是回教党。细数民联各政党的组织能力、动员能力、财务能力，都是回教党第一。怪不得巫统盛意拳拳邀请回教党组织马来轴心政府。

所以，我不认为蔡添强对那些不要背叛盟友的国阵成员党的批评是对的。他调侃马华党选不能直接影响国阵一党独大的体制，不能影响马来西亚的未来，是无关紧要的。虽然如此，马华留在国阵与巫统同在的功能，是不容置疑的。两线制的促成，有赖双方阵营都有类似的多党联盟阵线，从而减少种族/宗教对抗的底蕴。回顾历史，我们就知道两线制不可能建基在马来人政党对抗非马来人政党的基础上，只有行动党孤军奋战的1980年代，能够促成两线制吗？今天还有聂阿兹为首的长老在回教党内否决与巫统的合作，当未来只有那位曾经在2004年大选前倡议与巫统组成联合政府的哈迪阿旺在位时，两线制的茁壮更不乐观。

丘光耀曾经倡议要壮大红潮（公正党，行动党等世俗民主主义者），制衡蓝潮（国阵—巫统的种族主义）和绿潮（回教党宗教保守主义）。但是这个倡议面临的潜在风险，就是今天绿和红合作，明天蓝不能和绿连成一线吗？从民主化的角度着眼，我还是认为顺势自然而然的政党轮替，比救国的跳槽更可靠。如果沙巴进步党认为国阵的体制已经无药可救而退出国阵加入民联，也必须是自主的选择。月尾杨德利为首的沙巴进步党如何回应支持投首相不信任票动议，是必须关注的事情。但是公开鼓励救国就得跳槽的言论，则不必再公开上演了。