马来政治的宗教因素

纵然巫统和回教党有多少不同，如一个是承继英殖民时代种族政治的政党、一个是以中东伊斯兰复兴为师的政党；一个在朝、一个在野；他们都有着一样共同点——都是基本盘以马来穆斯林为主。在马来西亚独特的语境内，马来人是等同于穆斯林的。

如果回教党和巫统真是风马牛不相及，就不会发生回教党内有所谓的“亲巫统”派系的存在，并且成为此次回教党党选，尤其是署理主席一职的路线之争。巫统以种族主义为斗争意识形态，虽然从伊斯兰的角度而言是不正确的，但是在“马来人等同于穆斯林”的语境下，回教党人难免以“不够伊斯兰”来批判巫统政权。

最新的例子，就是新首相纳吉尝试走经济上的自由化路线，与文化上的中间路线，内阁议决孩子不能在父母其中一人单方面改教时被改变信仰，而必须以父母结婚时的宗教为其信仰，以解决喧扰多时的改教风波。纳吉此举，除了落得回教党的口实，也招惹各式各样的马来右派/穆斯林非政府组织的非议。他们有的是一向来支持当政者的，有的则是一向来巫统的反对者。

由此可见，唯一能够牵引全部马来人神经线的，不是“让一部分马来人先富起来”的新经济政策、甚至不是维护苏丹的皇权，而是伊斯兰的宗教/文化认同。种族主义的虚妄以及巫统—国阵统治方式的双面人手法已经让人有所批判，但是以伊斯兰为核心的文化认同，是如此地神圣。

近代西方大哲韦伯以现代化为除魅的过程。国内大部分马来人或许已经可以冲破种族主义的思维框框，但是反对纳吉内阁针对改教风波所作的议决，让人醒悟，以宗教为核心的文化认同，将左右马来政治的未来走向。