马华政治的范式转移

马华的翁总和老蔡的战争才打得如火如荼，槟城巫统基层又叫民政主席许子根辞掉州国阵主席，两个看似风马牛不相及的事件，都是指向国阵华基政党的窘境——308后从不间断的内忧外患。内忧是党内纷争不断，搞不好就是党争甚至分裂；外患是除了应对民联的威胁，更得应付巫统右倾势力的叫阵。马华从不缺少党争、召开特大的例子，最近还牵涉出据说是蔡派的Plan C，党外有党的“爱马党”。另一方面，在马华积弱的此刻，许子根领导的民政未能趁势而起取代国阵华社代言人的身份，乃归因于根据地的失去，使到民政无从整顿军容。
比较马华和民政：前者代表了以单一族群为单位，号召华社团结充分授权与巫统协商的路线；后者代表了试图突破种族矛盾困境，但碍于现实利益而暂时栖身主流体制并希望改变之的多元种族路线。结果是马华安分守己扮演国阵在华社传声筒的角色，未能满足华社对“代言人”的期望；民政不能维持创党初期的民气和锐气，多元种族路线日益变成华人路线，地方性政党的功能大于全国性政党。两个政党未能满足选民的需求，双双在308政治海啸中大败，从而敲响了这两个政党政治路线的警钟。
比较这两个政党的顿挫，当可发现，目前的趋势是华人（无论政治人物或民众）越发支持多元种族政党，不再走“华人大团结”的老路。检阅目前的华社政治生态，怀疑是蔡派的党外有党的“爱马党”，是多元种族政党；前马华政治人物大多都跳槽至走跨族群路线的公正党。沙巴和砂拉越的国阵华基政党，也一向来是名义上的多元种族政党。马华可也不是宣称自身是“超越种族的单一种族政党”吗？可以这么说，如果马华再度分裂而一瞥不振，我们不会再有另一个纯华人政党了。
这是广义上的马华（马来西亚华人）政治重大的范式转移。从许多民意调查以及308后大大小小补选结果的数据可以得知，华人的票数一面倒向民联，包括75%华人在最近一次的PERMATANG PASIR补选中支持回教党候选人。以前一直是华人票房毒药的回教国课题，其重要性已经被促成两线制的紧迫性取代。华人将票投给民联，是因为对如何捍卫族群利益有了更加清醒的认知以及由此而来的觉醒——与其相信有人在朝好办事、华人大团结等迷思，倒不如参与塑造一个更加良性竞争的政党体系来得有保障。
少数族群怎能将自身权益的保障看成是人多好办事而已呢？既然本身的数目是肯定相对少数的，如何增加生育都无济于事，那么如何塑造尊重各族群利益、平等的社会，才应该是我们的首要议程。而一个健康、稳定的两线制体系，才能确保各方人马都往中间靠拢，以得到最大多数人的支持。最近的一个出口民调显示，在半岛100个各族群混合的国会选区中，只有得到各族平均的支持，才能有望在大选时胜出。
换句话说，越多混合选区，对跨族群政治越有利，也越多政治诱因促使政治人物往中间靠拢，各族群的利益越能受到保障。无论巫统的右派分子和回教党的保守分子，都会因为选情的制约而不能各走极端。回教国课题，对我来说，是在解决了两线制形成问题后的课题。现在，无需庸人自扰。继续坚持多元族群的政治路线，是面对马来政治右倾的最佳良药。