政治失败造成宗教冲突

莎亚南23区的兴都庙迁庙风波，延续牛头示威的极端举动后，雪州政府在与居民对话会再度受轰，州务大臣卡立更惨被骂为“蠢蛋”，该是历史上头一遭州务大臣受辱事件，而且是在公开的与民对话场合。卡立宣布兴都庙23区迁庙计划腰斩，直到拟订一个各造都能认同的方案为止，无疑是州政府慑于右派舆论压力的让步。
整个莎亚南23区兴都庙迁庙风波，表面上看是宗教冲突，实质上是政治失败。在一个多元民族的国度里，各族由于历史经验、文化习俗的不同，要如何融合在“一个马来西亚”，不只需要最低限度的容忍，更需要超越种族矛盾的愿景。这就是政治理想的魅力所在。
所谓政治理想，就是那些能够让不同肤色、不同外表、不同基因、不同宗教能够在同一面国旗下团结在一起，并为这面国旗为荣的理想。这不是政治神话，奥巴马能够破除肤色障碍当选美国总统是新近的国外例子。就我国来说，马哈迪1990年代的2020宏愿论述，也一定程度上让各族子民感受到共存共荣同体共生。
但是2020宏愿论述的最大缺点，在于过度依赖市场经济的蓬勃发展。一旦经济风暴来临，执政集团内部分裂，告别了狂飙的经济增长、开启了两线的政治纷争后，巫统权贵为了巩固自身权力而大肆鼓动“马来人大团结”的种族右派论述，造成无为而治的阿都拉放任种族论述大行其道。宣布自身为多数民族代言人的政党不断制造不安全感，造成少数民族的失望甚至绝望。兴都权益委员会在2007年尾的冒起绝对不是一日之寒。
朋友告知，莎亚南23区大约有30%印裔居民，为什么占70%的马来穆斯林居民反对兴都庙迁庙至此？是大多数人都反对吗？还是沉默的大多数独善其身？一个零度容忍的多元社会，是政治失败所造成的。不断制造不安全感的种族政治、故意鼓动宗教冲突的政治行动、双重标准对待种族主义者，不是失败的政治，是什么？希望莎亚南23区兴都庙迁庙风波，刺激更多公民思考政治改革的紧迫性。跨种族政治路线不可以只是政治口号，而必须是消除低鄙政治斗争的动力。